8-9-2011
LA BITÁCORA CLAUDIO FANTINI
Un cóctel ideológico-religioso provocó el ataque genocida del 11-S. El componente ideológico es, básicamente, un odio visceral a la cultura occidental y al modo de vida americano. Lo aportó Sayyid Qutb, ideólogo de la Hermandad Musulmana. Los años que vivió en EE.UU. habían nutrido su aborrecimiento, que a su vez nutrió las usinas donde abrevaban otros extremistas. Muhamad Qutb, hermano del ideólogo ejecutado por conspirar contra Nasser, tuvo entre sus discípulos a un joven millonario: Osama Bin Muhamad bin Awdá bin Laden.
Por ser saudita, profesaba el wahabismo, vertiente coránica creada por Muhamad bin Abd al-Wahab en el siglo 18, y proclive a desviaciones extremistas. Años más tarde, Bin Laden absorbió la prédica de Omar Abdel Rahman, quien desde su prisión de Minnesota exhortaba a los musulmanes a matar norteamericanos.
Como este coctel embriagaba a los autores del 11-S, el ataque potenció la teoría de Huntington sobre el «choque de civilizaciones», según la cual tras la Guerra Fría sobrevendría una gran confrontación entre culturas antagónicas. El ultraislamismo es claramente opuesto a los valores de Occidente, pero jamás llegó a constituir una cultura ni representar al mundo musulmán.
En rigor, a diez años del 11-S, lo que parece claro es que el choque no fue intercultural como postuló Huntington, sino intracultural. O sea que, dentro de cada cultura, emergió lo ancestral y entró en confrontación con lo actual. En la cultura islámica, el fundamentalismo desafía al laicismo que impulsaron Nasser, Sukarno y Sulfikar Butho, entre otros líderes seculares. En Estados Unidos, lo ancestral se manifestó con el «conservadurismo bíblico» de Bush y la Coalición Cristiana; en Israel con el crecimiento de los ortodoxos y en la India con la irrupción de partidos ultrahinduistas como en Shiv Sena.
En todas las culturas hay ejemplos de la confrontación entre lo ancestral y lo actual; telón de fondo en la siniestra escena de los aviones atravesando rascacielos.
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